In tutti lacerazione e vuoto, enormi, come lo squarcio lasciato dal crollo delle Twin Towers a New York. E, come a Manhattan, anche dentro di noi macerie e detriti. Si sono frantumate sicurezza, serenità, le poche certezze, l'ottimismo, la speranza in un'umanità disposta al dialogo e alla cooperazione, l'illusione che non siano gli interessi a governare il mondo. Ricostruire un po' di equilibrio non sarà facile. A livello mondiale la nostra impotenza è abissale. Cosa fare quindi per recuperare un po' di fiducia? per lenire, senza dimenticare. Possiamo aiutarci lasciandoci andare a piccole gioie, cercando tra le cose piacevoli che abbiamo vicino, da toccare con mano e in cui poterci impegnare. Insomma, ripartire da noi, ma senza chiuderci.
E penso, senza malinconia, alle tradizioni che ci riportano alla semplicità e alla concretezza della vita di un tempo, al senso di unione e condivisione che il ricordare insieme trasmette.
Tra le tante manifestazioni tradizionali mi torna in mente, con particolare piacere quella svoltasi recentemente a Monrupino (Repentabor, in sloveno), vicino a Trieste, bella e genuina.
Ogni due anni, a fine Agosto, la comunità del Carso si ritrova per fare festa in occasione del "Matrimonio Carsico - Kraška Ohcet".
Dal 1968, su iniziativa della Cooperativa "Carso Nostro - Naš Kras" rivivono i momenti più significativi dei matrimoni come erano celebrati un tempo sull'altopiano carsico. La festa inizia il Giovedì. A Rupingrande lo sposo festeggia l'addio al celibato e a Zolla la sposa l'addio al nubilato; Venerdì sera il futuro sposo canta la serenata alla sua bella e Sabato i balarji trasportano, con un carro trainato da due buoi, la bala (dote) a Zolla, nella casa simbolica della sposa. Domenica mattina il matrimonio.
Tutti, sposi
(veri), parenti, invitati e popolazione, si vestono in costume.E' una festa che crea una forte coesione. La partecipazione cresce di anno in anno, questa volta c'erano più di 600 costumi.
Chi non è in costume ne condivide lo spirito, si gode lo spettacolo e l'allegria ma si sente un po' fuori posto e se ne sta in disparte a fare da spettatore. La festa è genuina perché è soprattutto "loro", di donne, uomini e bambini uniti da un passato comune, da una lingua comune che supera i confini: lo sloveno.
Dalla
strettoia tra le case appare lo sposo, che si reca a casa della
sposa. Da qui, dopo le raccomandazioni dei futuri suoceri, la
coppia esce tenendo il lembo di un fazzoletto bianco (simbolo
di purezza) e, seguita da tutto il corteo nuziale, si avvia alla
Rocca di Monrupino.
I costumi sono in
gran parte nuovi, mentre alcuni portano i segni del tempo (chissà
quante volte saranno stati accuratamente riposti per essere indossati
soltanto nelle feste più importanti). Anche spille e orecchini,
di un caldo oro rosso, provengono dai gioielli di famiglia.
Pure
gli uomini indossano costumi diversi, di panno pesante, a volte
blu ma prevalentemente nero. I pantaloni finiscono appena sotto
il ginocchio, certi sono con una banda rossa e bottoni variopinti.
La camicia è di cotone grezzo. Il gilet può essere
nero, oro, viola, rosso. Cappello di panno nero, calze bianche
e scarpe nere. Non tutti portano la giacca, infatti, quelli con
il costume "sbarazzino" (provenienti dalla costa triestina)
indossano solo il gilet. Il loro cappello è di paglia gialla
con lunghi nastri e fiori su tutta la tesa. A proposito di cappelli,
alcuni, nonostante il gran caldo, impassibili, portano un colbacco
di pelliccia.
Le fisarmoniche continuano
a suonare una musica che mi ricorda quella sentita in occasioni
simili in Alto Adige o in Austria. C'è anche il rinfresco,
ottimi struccoli cotti (kuhani struklji) accompagnati
dal un saporito "taglio" di gargagna e malvasia, oppure
luganega (klobasa) abbinata al corposo terrano.